«Τρωάδες» του Ευριπίδη

Το Θέατρο του Νέου Κόσμου, σε μια μικρή και όμορφη αίθουσα από πέτρα και ξύλο, παρουσιάζει από τις 13 Ιανουαρίου την τραγωδία «Τρωάδες», του Ευριπίδη, με τη μεγάλη ηθοποιό Λυδία Κονιόρδου. Την παράσταση παρακολούθησα πριν δυο εβδομάδες και θα ήθελα να μοιραστώ τις εντυπώσεις μου, αν και η εμπειρία μου από το θέατρο είναι πολύ μικρή. Πρώτα όμως λίγα λόγια για το έργο.

Ιστορικά στοιχεία
Οι «Τρωάδες» παίχτηκαν στα Διονύσια το 415 π.Χ. κατά τη διάρκεια της εκστρατείας των Αθηναίων στη Σικελία και αποτέλεσε μέρος τετραλογίας μαζί με τις τραγωδίες «Αλέξανδρος», «Παλαμήδης» και το σατυρικό δράμα «Σίσυφος» (μόνο οι «Τρωάδες» σώθηκαν, ενώ από τα άλλα μόνο αποσπάσματα έχουμε). Νικητής ήταν τότε ο Ξενοκλής με την τετραλογία που την αποτελούσαν οι τραγωδίες: «Οιδίπους», «Λυκάων», «Βάκχοι» και το σατυρικό δράμα «Αθάμας», ενώ ο Ευριπίδης κατέλαβε τη δεύτερη θέση.

Το έργο
Ο πόλεμος ήταν ανέκαθεν αναπόσπαστο στοιχείο του ελληνικού τρόπου ζωής και καταλαμβάνει σημαντικό μέρος στη θεματολογία της ελληνικής λογοτεχνίας. Το διαφορετικό όμως στο δράμα αυτό, είναι ότι παρουσιάζει τον πόλεμο και την ολέθρια δύναμή του από τη σκοπιά των αιχμάλωτων γυναικών και συγκεκριμένα, των αιχμάλωτων γυναικών της Τροίας. Η αλαζονεία των νικητών, τα δεινά του πολέμου, η ατίμωση των ηττημένων, η έκθεσή των γυναικών και των παιδιών στην ωμότητα και τη φρικαλεότητα του πολέμου και η συμφορά της προσφυγιάς, αφού οι Τρωαδίτισσες αναγκάζονται ως σκλάβες, να εγκαταλείψουν τον τόπο τους και να ακολουθήσουν τους νικητές Έλληνες σε μια νέα, άγνωστη πατρίδα, είναι μερικά από τα διαχρονικά μηνύματα που περνάει μέσα απ’ το έργο του ο Ευριπίδης.
Ας δούμε λοιπόν πως παρουσιάζει τα γεγονότα και τις συνέπειες της νίκης των Ελλήνων, που είχε σαν αποτέλεσμα τον αφανισμό των Τρώων. Μετά την άλωση και την πυρπόληση της Τροίας, ακολούθησαν οι σφαγές των Τρώων. Η αγριότητα και κυρίως η ασέβεια των Ελλήνων προς τους θεούς (αποκορύφωμα ο βιασμός από τον Αίαντα τον Λοκρό, της ιέρειας του Απόλλωνα, Κασσάνδρας, στα σκαλοπάτια του ναού της Αθηνάς), προκάλεσαν την μήνη της θεάς Αθηνάς, που παρά το γεγονός ότι τους υποστήριζε σε όλο τον πόλεμο, αποφάσισε μαζί με τον θεό Ποσειδώνα, προστάτη της Τροίας, να τιμωρήσει τους Έλληνες κατά την επιστροφή στις πατρίδες τους. Εν τω μεταξύ, οι Έλληνες περιχαρείς και ανακουφισμένοι από τη λήξη του δεκαετούς πολέμου, πήραν όσα λάφυρα μπορούσαν και αφού έβαλαν κλήρο για να μοιραστούν τις αιχμάλωτες, ετοιμάζονταν να φύγουν. Οι γυναίκες περιμένουν τη μοίρα τους στο στρατόπεδο των νικητών Ελλήνων και ανάμεσα τους ήταν και οι βασιλοπούλες οι οποίες δε μοιράστηκαν με κλήρο αλλά ανάλογα με την επιθυμία των βασιλέων των Ελλήνων. Το έργο εξελίσσεται καθώς κάθε μια μαθαίνει την τύχη που την περιμένει. Έτσι, την βασίλισσα Εκάβη, γυναίκα του Πριάμου την έδωσαν σαν δούλα στον Οδυσσέα, την κόρη της Κασσάνδρα την πήρε για γυναίκα του ο Αγαμέμνων, τη γυναίκα του γιου της Έκτορα, Ανδρομάχη, την πήρε για γυναίκα ο γιος του Αχιλλέα, Νεοπτόλεμος, ενώ τον γιο του Έκτορα, Αστυάνακτα και την κόρη της, Πολυξένη, τους σκότωσαν, τον έναν ρίχνοντάς τον από τα τείχη και την άλλη την έσφαξαν πάνω στον τάφο του Αχιλλέα. Η Εκάβη είναι το πρόσωπο που συνδέει τα υπόλοιπα πρόσωπα της τραγωδίας, ενώ οι σκηνές που ξεχωρίζουν είναι το μαντικό παραλήρημα της Κασσάνδρας και ο θρήνος της Ανδρομάχης. Χαρακτηριστική είναι η σκηνή που ο Μενέλαος έρχεται να πάρει την Ελένη, που την είχαν σαν όλες τις άλλες αιχμάλωτες στο στρατόπεδο, η απολογία της και η αντιπαράθεση της Εκάβης μαζί της, προσπαθώντας να πείσει τον Μενέλαο να τη σκοτώσει επιτόπου γιατί αυτή είναι η υπεύθυνη για τους σκοτωμούς τόσων Ελλήνων και Τρώων. Πολύ ωραία είναι και η αντίθεση του Χορού και της Εκάβης. Ο Χορός έχει μόνο ένα θέμα, θρηνεί για την άλωση της Τροίας. Μας εξιστορεί την πανουργία του Δούρειου Ίππου και τις τελευταίες στιγμές της Τροίας και φυσικά αγωνιούν για την σκληρή μοίρα που τις περιμένει. Η Εκάβη εμφανίζεται περισσότερο να την απασχολεί το εσωτερικό της δράμα, για τους δικούς της που χάθηκαν και όσα περιμένουν την ίδια.

Σχόλια για την παράσταση
Αν και η καλλιτεχνική μου παιδεία δεν είναι στο βαθμό που θα έπρεπε,νομίζω πως μπορώ να κάνω κάποιες παρατηρήσεις για την παράσταση, με τη δική τους αξία βέβαια. Νομίζω πως το αισθητικό αποτέλεσμα της παράστασης δεν δικαιώνει τις επιλογές του σκηνοθέτη. Αν και, ευτυχώς, δεν είχε πολλές νεωτερικές επιλογές, η παράσταση χαρακτηρίζεται από μετριότητα και ίσως προχειρότητα. Δεν είμαι ο κατάλληλος για να μιλήσω για κακή υποκριτική αλλά αλήθεια είναι ότι οι περισσότερες ερμηνείες και γενικά η όλη εικόνα δε με άγγιξε. Δεν με έβαλε στο κλίμα, αν είναι αυτό το ζητούμενο. Μπορώ να πω μάλιστα πως κάποια στιγμή κατάντησε και κουραστικό! Όσο κι αν η Λυδία Κονιόρδου (Εκάβη) προσπάθησε, και πέτυχε, σε μεγάλο βαθμό να στηρίξει με την ερμηνεία της ολόκληρη την παράσταση (κορυφαία στους υψηλούς τόνους), υπήρχαν στιγμές που κι αυτή, κυρίως στους χαμηλούς τόνους, φαινόταν σαν απλά να διαβάζει το κείμενο. Η φωνή της σταθερά, στην ίδια τονικότητα και χροιά. Αν αυτά ήταν σημάδια κόπωσης γιατί είχε σπάσει το πόδι της, τότε, όσο κι αν είναι ανεπίτρεπτο για ηθοποιό του θεάτρου και μάλιστα αυτού του βεληνεκούς, είναι ανθρώπινο και κατανοητό. Για την Κασσάνδρα (Μαρία Κίτσου), διάβασα ένα πάρα πολύ πετυχημένο σχόλιο ότι αντί για οιστρήλατη ιέρεια συμπεριφερόταν περισσότερο σαν ξετρελαμένο ξωτικό! Ανεξάρτητα αν συμφωνώ με την συγκεκριμένη παρουσίαση της Κασσάνδρας, οφείλω να πω ότι ήταν αρκετά καλή. Πολύ καλή θεωρώ πως ήταν και η Ανδρομάχη (Μαρία Καλλιμάνη), τουλάχιστον στη φωνή, γιατί η έκφραση του προσώπου της είχε μερικά κενά. Σ’ αυτό το σημείο υπήρχε ένα μικρό μειονέκτημα στους μονολόγους όλων των ηθοποιών. Το σκηνικό, λιτό και μαύρο, έκανε το χώρο ακόμα πιο κλειστό, αλλά η χρήση υποβλητικών φωτισμών σε συνδυασμό με το θρήνο των γυναικών και τη μουσική, έδενε πολύ ωραία. Έτσι, με μινιμαλιστικό σκηνικό και κίνηση, ο θεατής θα εστιάσει στο πρόσωπο και θα βιώσει το θρήνο και την απελπισία των γυναικών, μέσα από την έκφραση τους. Εκεί, τα λάθη και η επί μακρών μονοτονία δεν περνάνε απαρατήρητα. Στα αρνητικά συγκαταλέγω την παρουσία του Μενέλαου (Μιχάλης Οικονόμου). Όχι ότι δεν ήταν καλός ο ηθοποιός αλλά δεν κατάλαβα σε τι αποσκοπούσε ο σκηνοθέτης με το να τον παρουσιάσει με μια γελοία στολή και να προσδώσει στον χαρακτήρα τάσεις αστείας διανοητικής αναπηρίας, γεμάτο τικ, με αποτέλεσμα η σκηνή με την Ελένη να στερείται δραματουργικού ενδιαφέροντος. Η παρουσία της Ελένης (Αμαλία Τσεκούρα) μετριότατη. Έπαιξε κι έφυγε. Η ερμηνεία της δεν ήταν καθόλου πειστική και μάλιστα δε μπορώ να καταλάβω γιατί ο σκηνοθέτης την έβαλε να παίζει σε απόσταση από τον Μενέλαο, από τη στιγμή που το βασικό της όπλο ήταν η γοητεία που εξασκούσε πάνω του. Ο αγγελιαφόρος Ταλθύβιος (Γιάννης Τσορτέκης) αν και προσπάθησε, ήταν μάλλον αδιάφορος. Η μετάφραση απλή και κατανοητή, συγκαταλέγεται στα θετικά της παράστασης. Ο Χορός σαν σύνολο πολύ καλός, όπως και η μουσική, η οποία συμβάλλει στην ανάδειξη του πόνου, με τα στάσιμα να τραγουδιούνται (όπως τα μοιρολόγια) πολύ ωραία αλλά θα έλεγα πιστά επαναλαμβανόμενη. Γενικά θα έλεγα ότι η παράσταση δεν είχε κίνηση, δεν είχε δράση. Βέβαια οι «Τρωάδες» δεν είναι τραγωδία δράσης με ιδιαίτερη θεατρική πλοκή, αλλά όχι και τέτοια σκηνογραφική στασιμότητα! Όλο τα ίδια και τα ίδια, χωρίς κάτι να ξεχωρίζει και να σε εκπλήσσει. Αλλά το χειρότερο απ’ όλα, που ίσως αυτό να με επηρέασε αρνητικά και για το υπόλοιπο έργο, ήταν τα κοστούμια. Ειδικά κάποια ήταν τόσο αταίριαστα και γελοία που αντί να αναδείξουν τους χαρακτήρες μάλλον τους προσβάλλουν και τραβούν την προσοχή των θεατών από το έργο. Οι Τρωαδίτισσες ήταν ντυμένες ομοιόμορφα με μαύρες δερμάτινες καμπαρντίνες και μπότες, η Αθηνά (πολύ καλή η Ιωάννα Κανελλοπούλου) και ο Ποσειδώνας (Ορέστης Τζιόβας) το ίδιο, αλλά σε χρώμα άσπρο μπεζ και κάτι τεράστιες μπότες (με το που ξεκίνησε η παράσταση, στην εμφάνιση του Ποσειδώνα κάποιοι δεν κρατήθηκαν και γέλασαν φωναχτά ενώ οι υπόλοιποι κρατηθήκαμε και απλώς χαμογελάσαμε). Ο αγγελιαφόρος ντυμένος με μια φαρδιά στρατιωτική παραλλαγή, ενώ η στολή του Μενέλαου γεμάτη σιρίτια, έμοιαζε περισσότερο με σεκιουριτά παρά με βασιλέα της Σπάρτης. Μόνο φούντες δεν είχε η στολή! Να μην ξεχάσω την ασπίδα και το φέρετρο που ήταν αισθητικά απαράδεκτα. Ενώ είχε 13 ηθοποιούς, έμοιαζε με παράσταση χαμηλού κόστους. Πάρα πολύ λιτή, που δε νομίζω να ταιριάζει με τα επικά στοιχεία μιας αρχαίας τραγωδίας. Να αναφέρω πως τα υπόλοιπα μέλη του Χορού, που δεν έχουν άλλους ρόλους, είναι η Δήμητρα Λαρεντζάκη, η Αιμιλία Βάλβη, η Ειρήνη Τζανετουλάκου και η Ελίτα Κουνάδη.

Νομίζω πως τα παιδιά φαίνονται καλοί και εξελίξιμοι ηθοποιοί αλλά μάλλον κόλλησαν στις σκηνοθετικές ιδέες. Πάντως όποια κι αν είναι η γνώμη μου για την παράσταση, συνιστώ να την παρακολουθήσετε γιατί είναι πολύ διδακτικό να παρακολουθεί κανείς αρχαίες τραγωδίες και φυσικά ο καθένας πρέπει να σχηματίζει τη δική του γνώμη. Άλλωστε έχουμε διαφορετική αντίληψη και παιδεία και μπορεί να βρείτε στο έργο θετικά σημεία που δεν άγγιξαν εμένα. Να την παρακολουθήσετε.

Το βατραχάκι που δεν ήξερε ότι θα βραζόταν…

Ο Olivier Clerc, συγγραφέας και φιλόσοφος, με αυτή την μικρή ιστοριούλα, μέσω της αλληγορίας, εμφανίζει τα καταστροφικά αποτελέσματα της μη συνειδητοποιήσεως των αλλαγών, που επηρεάζουν δυσμενώς την πολιτική και κοινωνική μας εξέλιξη, το περιβάλλον, τις μεταξύ μας σχέσεις, ακόμα και την υγεία μας.

Φανταστείτε μια κατσαρόλα γεμάτη κρύο νερό, μέσα στο οποίο κολυμπά ανέμελα ένα βατραχάκι. Κάτω από την κατσαρόλα ανάβεται μια μικρή φωτιά και το νερό αρχίζει ν ζεσταίνεται πολύ σιγά. Το νερό, σιγά σιγά γίνεται χλιαρό και το βατραχάκι βρίσκοντάς το μάλλον ευχάριστο, συνεχίζει να κολυμπά χαρούμενο. Η θερμοκρασία του νερού συνεχίζει να ανεβαίνει. Τώρα το νερό είναι πιο ζεστό απ’ ότι το βατραχάκι θα θεωρούσε ευχάριστο, αισθάνεται λίγο κουρασμένο, αλλά παρόλα ταύτα δεν αισθάνεται κανένα φόβο. Τώρα το νερό είναι πραγματικά ζεστό και το βατραχάκι αρχίζει να αισθάνεται δυσάρεστα, αλλά είναι εξουθενωμένο, γι’ αυτό το λόγο υπομένει και δεν αντιδρά. Η θερμοκρασία συνεχίζει να ανεβαίνει, έως ότου, το βατραχάκι καταλήξει να βράσει και να πεθάνει. Αν έριχναν το ίδιο βατραχάκι κατευθείαν σε νερό 50 βαθμών, με μια εκτίναξη των ποδιών του, θα είχε πηδήξει αμέσως έξω από την κατσαρόλα.

Αυτό, αποδεικνύει, ότι όταν μια αλλαγή γίνει με ένα τρόπο επαρκώς αργό, διαφεύγει της συνειδήσεως και στην πλειονότητα των περιπτώσεων, δεν προκαλεί καμία αντίδραση, καμιά αντίσταση, καμία επανάσταση. Αν παρατηρούσαμε αυτό που συμβαίνει στην κοινωνία μας εδώ και λίγες δεκαετίες, θα μπορούσαμε να διακρίνουμε, ότι υφιστάμεθα μια σταδιακή εξαφάνιση των πανανθρώπινων αξιών μας και των ιδανικών μας. Δεν το καταλαβαίνουμε όμως γιατί γίνεται αργά και σιγά σιγά για να το συνηθίζουμε. Ένα μεγάλο μέρος καταστάσεων που πριν από 20, 30 ή 40 χρόνια θα μας έκαναν να φρίξουμε και να βγούμε στους δρόμους, σήμερα, περνάνε απαρατήρητες ή αφήνουν τελείως αδιάφορους την πλειονότητα του κόσμου. Στο όνομα της προόδου, της επιστήμης και του κέρδους, γίνονται διαρκώς αυθαιρεσίες κατά της προσωπικής μας ελευθερίας, της αξιοπρέπειάς μας, της ακεραιότητας της φύσεως, της ομορφιάς και της χαράς της ζωής, με αργό ρυθμό αλλά ασταμάτητα, με την συνεχή συνενοχή των αδαών θυμάτων, που ίσως και στο μεταξύ να έχουν χάσει την ικανότητα και την θέλησή τους να αμυνθούν. Τα άσχημα προγνωστικά για το μέλλον μας, αντί να προκαλούν αντιδράσεις και εξεγέρσεις, δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να προετοιμάζουν ψυχολογικά τον κόσμο, ώστε να υφίσταται και να αποδέχεται τις εξαθλιωτικές και δραματικές συνθήκες ζωής που μας επιβάλλουν. Το συνεχές σφυροκόπημα από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης με την υπερπληροφόρηση, τις κακόγουστες εκπομπές και τα reality shows, που ισοπεδώνουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, μεταλλάσουν τον ανήσυχο ανθρώπινο νου, σε παθητικό δέκτη που απλά εκτελεί εντολές χωρίς κρίση και ικανότητα να αντιλαμβάνεται τι γίνεται γύρω του…

Πρέπει λοιπόν να διαλέξετε, συνειδητοποίηση ή βράσιμο; Αν δεν είστε σαν το βατραχάκι, μισοβρασμένοι, κάντε μια γερή εκτίναξη με τα πόδια, πριν είναι πολύ αργά.

Από e-mail που μου εστάλη

40 συμβουλές για να αποκτήσουμε οικολογική συνείδηση

Οι σύγχρονες πολιτισμικές αξίες της κοινωνίας που ζούμε μας έχουν μετατρέψει σε άβουλα όντα, πολιτικά ασυνείδητα και δυστυχώς χωρίς οικολογική συνείδηση. Δεν είμαστε πια ενσυνείδητοι πολίτες. Είμαστε καταναλωτές. Και όσο περισσότερο καταναλώνουμε τόσο περισσότερο μολύνεται το περιβάλλον, καταστρέφεται η χλωρίδα και η πανίδα, εντείνεται το φαινόμενο του θερμοκηπίου και αυξάνεται η «τρύπα» του όζοντος. Το ενεργειακό πρόβλημα πρέπει να προβληματίσει όχι μόνο κυβερνήσεις και κοινωνικούς φορείς αλλά και τους απλούς ανθρώπους. Γιατί εμείς είμαστε η αιτία της δημιουργίας αυτού του προβλήματος αλλά παράλληλα κρατάμε και τη λύση του. Πρόβλημα είναι η νοοτροπία και συμπεριφορά των ανθρώπων. Η προσπάθεια για τη σωτηρία του πλανήτη πρέπει να κινηθεί σε δύο άξονες οι οποίοι κάποια στιγμή θα ενωθούν. Ο πρώτος άξονας πρέπει να έχει ως στόχο τα παιδιά. Στο σχολείο οι δάσκαλοι πρέπει να τα ευαισθητοποιήσουν στην προστασία του περιβάλλοντος και να τους καλλιεργήσουν οικολογική συνείδηση. Ο δεύτερος άξονας έχει ως στόχο τους υπολοίπους, τον καθέναν από εμάς. Ακόμα και αυτός που δεν έχει καμία σχέση με τη φύση, πρέπει να προσαρμόσει την καθημερινή του ζωή και να επιβάλλει στον εαυτό του (στην ανάγκη να του το επιβάλλουμε με νόμους), να πράξει μερικές απλές αλλά σωτήριες κινήσεις για το περιβάλλον αλλά και την τσέπη του. Αυτοί οι άξονες θα ενωθούν, γιατί είτε τα παιδιά είτε οι γονείς θα επηρεάσουν ο ένας τον άλλον και τότε θα έχει ολοκληρωθεί μια πνευματική και πολιτιστική επανάσταση η οποία θα οδηγήσει και στην σωτηρία της φύσης. Γιατί ο τρόπος που συμπεριφερόμαστε στο περιβάλλον είναι δείγμα πολιτισμού, η ηθική κατάπτωση του οποίου μας έχει φέρει σ’ αυτή τη δύσκολη θέση. Δεν έχουμε περιθώριο για εφησυχασμό. Στη συνέχεια παρατίθενται μερικές συμβουλές οι οποίες μπορούν να σώσουν το φυσικό περιβάλλον από την καταστροφή.

Μειώστε, επαναχρησιμοποιήστε, ανακυκλώστε.

1. Μειώστε, όσο αυτό είναι δυνατό, την κατανάλωση χαρτιού και υλικών συσκευασίας.
2. Αποφεύγετε τις συσκευασίες μιας χρήσης. Προτιμήστε τις επιστρεφόμενες φιάλες και συσκευασίες.
3. Χρησιμοποιήστε επαναφορτιζόμενες μπαταρίες.
4. Αντικαταστήστε τους κοινούς λαμπτήρες πυρακτώσεως με νέους λαμπτήρες χαμηλής κατανάλωσης.
5. Ανακυκλώστε τις εφημερίδες και τα περιοδικά.
6. Χρησιμοποιήστε στα ψώνια σας μία πάνινη τσάντα αντί για πλαστική.
7. Όταν βρεθείτε στη φύση ποτέ μην αφήνετε σκουπίδια πίσω σας. Αν είναι δυνατόν μην τα πετάτε στους κάδους των χωριών γιατί δεν έχουν χώρο υγειονομικής ταφής και θα βρεθούν και πάλι στη φύση. Πάρτε τα στις πόλεις σας.
8. Ανακυκλώστε το λάδι μηχανής του αυτοκινήτου σας. Δώστε το στο συνεργείο και μην το ρίχνετε στην αποχέτευση.
9. Προτιμάτε να αγοράζετε αναψυκτικά σε επιστρεφόμενα γυάλινα μπουκάλια.
10. Μην πετάτε τσιγάρα από το αυτοκίνητο (διαθέτει τασάκι) και καφέδες.
11. Χρησιμοποιήστε απορρυπαντικά που δεν περιέχουν φωσφορικά άλατα.
12. Προτιμήστε το ντους από το μπάνιο στην μπανιέρα.
13. Βάλτε ηλιακό θερμοσίφωνα.
14. Χρησιμοποιείστε για τη μετακίνησή σας λεωφορεία, τρένα, μετρό, τραμ, τρόλεϊ, ποδήλατα ή ...περπάτημα.
15. Υποστηρίξτε τις τοπικές αγορές αγροτικών προϊόντων.
16. Αναζητήστε το λογότυπο της ανακύκλωσης στα προϊόντα που αγοράζετε.
17. Αποφύγετε τα χλωριωμένα πλαστικά PVC.
18. Προτιμήστε προϊόντα με μικρή και φιλική προς το περιβάλλον συσκευασία.
19. Προτιμήστε τα καταστήματα που προωθούν συγκεκριμένα προγράμματα ανακύκλωσης.
20. Εάν σχεδιάζετε ένα καινούργιο σπίτι, συμπεριλάβετε στα κατασκευαστικά σχέδια συστήματα εξοικονόμησης ενέργειας.
21. Προτιμήστε παράθυρα με διπλά τζάμια για εξοικονόμηση ενέργειας.
22. Φροντίστε για τη συντήρηση του λέβητα-καυστήρα στο σπίτι σας δυο φορές το χρόνο.
23. Εγκαταστήστε στο σπίτι σας συστήματα που συλλέγουν και χρησιμοποιούν το νερό της βροχής για πότισμα, καζανάκι κ.α.
24. Προτιμήστε τα ψυγεία ενεργειακής κλάσης Α.
25. Προτιμήστε ανεμιστήρες οροφής αντί των ενεργοβόρων κλιματιστικών.
26. Τα βράδια του χειμώνα κλείνετε τα πατζούρια και τις κουρτίνες για να κρατήσετε τη ζέστη στο χώρο σας.
27. Μην αφήνετε άσκοπα τις εστίες της ηλεκτρικής κουζίνας ανοιχτές.
28. Μην αφήνετε τις ηλεκτρικές συσκευές (τηλεόραση, Η/Υ, κ.α.) σε κατάσταση αναμονής. Θα εκπλαγείτε εάν μάθετε πόση ενέργεια καταναλώνουν σε αυτή την κατάσταση.
29. Φυτέψτε ένα δέντρο ή γεμίστε τα μπαλκόνια και τις ταράτσες με λουλούδια και άλλα φυτά.
30. Μην αγοράζετε προϊόντα που προέρχονται από ζώα ή φυτά που κινδυνεύουν με εξαφάνιση.
31. Προτιμάτε να αγοράζετε πιστοποιημένα βιολογικά προϊόντα.
32. Αποφύγετε όλα τα προϊόντα που περιέχουν χλώριο ή παράγωγά του.
33. Μην αγοράζετε ψάρια πολύ μικρού μεγέθους. Πιέστε για την εφαρμογή αυστηρών ποινών στους παραβάτες.
34. Πιέστε τους τοπικούς φορείς να προβούν σε ενέργειες οικολογικού ενδιαφέροντος (εκδηλώσεις, αναδασώσεις, προγράμματα ανακύκλωσης).
35. Διαμαρτυρηθείτε και μποϋκοτάρετε τις εταιρίες που δεν έχουν οικολογική συνείδηση και μολύνουν το περιβάλλον
36. Απαιτείστε από τα Σούπερ Μάρκετ και άλλα καταστήματα να χρησιμοποιούν βιοδιασπώμενες σακούλες.
37. Μη ξεχνάτε να σβήνετε όσα φώτα δεν σας χρειάζονται.
38. Μην πετάτε πλαστικά αντικείμενα στη θάλασσα. Θέλουν εκατοντάδες χρόνια να διασπαστούν ενώ πολλά θαλάσσια είδη πνίγονται από την κατάποσή τους.
39. Κυνηγοί, μην κυνηγάτε τις περιόδους της αναπαραγωγής. Δώστε στη φύση την ευκαιρία να αναπτυχθεί. Καταπολεμήστε τη λαθροθηρία.
40. Χρησιμοποιείστε στο σπίτι ή στο εξοχικό σας ανανεώσιμες πηγές ενέργειας (φωτοβολταϊκά, ανεμογεννήτριες) και γίνετε ενεργειακά ανεξάρτητοι από τη Δ.Ε.Η.


Υπάρχουν ακόμα πολλά που μπορούν να γίνουν. Όποιος θέλει μπορεί να κάνει τις προτάσεις του και να συμπληρώσουμε το κείμενο.

Το αδιέξοδο της Ελλάδας

Παραθέτω αποσπάσματα από το πρωτοσέλιδο κείμενο της εφημερίδας «Σοσιαλιστική Προοπτική» (Ιούνιος 2006, Νο 218) που αποτελεί το όργανο της Κομμουνιστικής Τροτσκιστικής Ένωσης (4η Διεθνής).

Με 1,5 εκατομμύριο Έλληνες ανέργους
και με 1,5 εκατομμύριο ξένους εργάτες

Αυτό είναι το σχέδιο των μεγαλοκαπιταλιστών που ο τελειωτικός σκοπός τους είναι: Να αντικαταστήσουν τον εργαζόμενο ελληνικό λαό, με πρωτόγονους και υποτακτικούς ξένους εργάτες, με ανύπαρκτη πολιτική και ταξική συνείδηση.
Το σχέδιο όμως για τη διάσωση του εργαζόμενου ελληνικού λαού είναι εντελώς διαφορετικό και απαιτεί άμεσα: Την αύξηση της γεννητικότητάς του, και τον περιορισμό των ξένων στους εντελώς αναγκαίους, και όταν δεν υπάρχουν Έλληνες άνεργοι.

1. Όλα τα γεγονότα επιβεβαιώνουν συνεχώς ότι το στρατηγικότερο σχέδιο το οποίο εφαρμόζει απαρέγκλιτα τα τελευταία χρόνια σύσσωμη η ελληνική αστική τάξη, είναι το σχέδιο της ραγδαίας εθνολογικής αλλαγής του πληθυσμού της Ελλάδας.
Πρώτοι οι εφοπλιστές αντικατέστησαν το ενενήντα τοις εκατό των Ελλήνων ναυτεργατών με ξένους. Εν συνεχεία, το μεγάλο και μικρό κατασκευαστικό κεφάλαιο αντικατέστησε όλους σχεδόν τους Έλληνες οικοδόμους επίσης με ξένους. Εδώ και χρόνια ο ΣΕΒ εκθειάζει με τις επίσημες εκθέσεις του τη χρησιμότητα της μετανάστευσης. Όλα σχεδόν τα αστικά συγκροτήματα των μέσων μαζικής ενημέρωσης, με επικεφαλής την “Καθημερινή”, το “Βήμα” και την “Ελευθεροτυπία”, προπαγανδίζουν λυσσαλέα την εισαγωγή ξένων εργατών. Και όλα τα κόμματα, ακόμα και η δεξιά Νέα Δημοκρατία, ακολουθώντας τις αυστηρές διαταγές της αστικής τάξης, υπηρετούν πιστά το ίδιο σχέδιο.
Το σχέδιο της αστικής τάξης για μαζική εισαγωγή εκατομμυρίων από τριτοκοσμικούς πληθυσμούς δεν γίνεται για να καλύψει νέες θέσεις εργασίας, αφού είναι γνωστό ότι η παρατεταμένη οικονομική κρίση των τελευταίων ετών δεν έχει δημιουργήσει νέες θέσεις, αλλά μάλλον τις έχει μειώσει. Η Ελλάδα δεν είναι μια αναπτυσσόμενη χώρα, όπως ήταν κάποτε η ανοικοδομούμενη μεταπολεμική Γερμανία ή η ραγδαία αναπτυσσόμενη Αμερική. Είναι λοιπόν ολοφάνερο ότι σκοπός της αστικής τάξης είναι η αφαίρεση των θέσεων εργασίας από τους “απαιτητικούς” Έλληνες και η αντικατάστασή τους με υποτακτικούς τριτοκοσμικούς ξένους, με ανύπαρκτη ταξική συνείδηση. Γι’ αυτό έχουμε φτάσει στο σημείο να έχουμε απ’ τη μια πλευρά ενάμισι εκατομμύριο Έλληνες ανέργους και απ’ την άλλη ενάμισι εκατομμύριο ξένους εργαζόμενους στη χώρα.
Είναι λοιπόν τεράστιο ψέμα ότι κάτω απ’ τις σημερινές συνθήκες "οι ξένοι δεν παίρνουν τις δουλειές των Ελλήνων".
Το σχέδιο όμως αυτό δεν περιορίζεται στους χώρους εργασίας αλλά στοχεύει στην ίδια την εθνολογική σύνθεση της Ελλάδας. Η αστική τάξη δεν θέλει την Ελλάδα να κατοικείται αποκλειστικά από τον Ελληνικό λαό, γι’ αυτό θέλει να εγκαταστήσει μόνιμα σαν αναπόσπαστο τμήμα της χώρας εκατομμύρια ξένους. Τους ξένους αυτούς τους θέλει κοινωνικά καθυστερημένους, ταξικά ακίνδυνους, πολιτικά ανίδεους και θρησκευτικά ελεγχόμενους. Γι’ αυτό σχεδιάζει τη μαζική εισαγωγή μουσουλμάνων, που πληρούν περισσότερο τις παραπάνω προδιαγραφές. Μάλιστα, για να επιταχύνει την εθνολογική αλλοίωση της χώρας, έχει εγκαταλείψει τελείως αβοήθητη την ελληνική οικογένεια, χωρίς κίνητρα για την απόκτηση παιδιών, χωρίς βρεφονηπιακούς σταθμούς, χωρίς γονικές άδειες και επιδόματα, και έχει καταδικάσει τους Έλληνες να έχουν το χαμηλότερο δείκτη γεννητικότητας στην Ευρώπη. Ξέροντας ότι την ίδια στιγμή, οι καθυστερημένοι ξένοι πληθυσμοί που ζουν στην Ελλάδα, λόγω συνήθειας και χαμηλότατων απαιτήσεων τεκνοποιούν με ιλιγγιώδεις ρυθμούς.

 2. Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών επιβεβαιώνουν την πιστή τήρηση του σχεδίου αυτού.
Απ' τη μια μεριά ο αρχηγός του ΠΑΣΟΚ, στερούμενος άλλωστε προσωπικά ελληνικής εθνικής συνείδησης, επέλεξε για την υπερνομαρχία Καβάλας - Δράμας - Ξάνθης μια κατ' ουσίαν Τουρκάλα υποψήφια, τη στιγμή που το 90% του πληθυσμού της υπερνομαρχίας είναι ελληνικός. Με την κίνησή του αυτή ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ προσπαθεί θρασύτατα να πείσει τον ελληνικό λαό όχι απλά να δεχτεί την εισαγωγή εκατομμυρίων μουσουλμάνων και Τούρκων, αλλά και να υποταχθεί πολιτικά σε αυτούς, παραδίδοντάς τους τη διακυβέρνηση της χώρας.
Στην ίδια κατεύθυνση κινείται και η πρότασή του να δοθούν με συνταγματική διάταξη στους ξένους πλήρη πολιτικά δικαιώματα.
Απ' την άλλη, η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, όπως και όλες οι ελληνικές κυβερνήσεις των τελευταίων ετών, δείχνει πρωτοφανή ανοχή στην τουρκική επιθετικότητα, παρά το θάνατο του Έλληνα πιλότου, προκειμένου να υποστηρίξει με νύχια και με δόντια την ένταξη της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Σκοπός των ελληνικών κυβερνήσεων είναι να πετύχουν την ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε., έτσι ώστε να γίνει εύκολη η εισαγωγή εκατομμυρίων καθυστερημένων μουσουλμάνων από τα βάθη της Τουρκίας υπό την ιδιότητα του Ευρωπαίου πολίτη.
Επιβεβαιώνεται δηλαδή ότι τα δύο μεγάλα ελληνικά αστικά κόμματα εξακολουθούν να τηρούν πιστά το σχέδιο. Και βέβαια ακολουθούνται κατά πόδας από όλο το συρφετό της λεγόμενης "αριστεράς", που έχει αναγορευθεί στο μεγαλύτερο εχθρό του ελληνικού λαού, πλασάροντας την αντικατάστασή του σαν "φιλανθρωπία", "διεθνισμό" και "αντιρατσισμό".
3. Κατά τα άλλα, η κυβέρνηση προωθεί σειρά μέτρων, όπως η ιδιωτικοποίηση οργανισμών και υπηρεσιών, η σκανδαλώδης εύνοια στους εφοπλιστές (που όμως δεν αργκούνται στην απελευθέρωση ναύλων και δρομολογίων και τα απαιτούν όλα), η προσπάθεια ανοίγματος του ασφαλιστικού και ούτω καθεξής.
Ένα απ΄ τα σημαντικότερα μέτωπα που έχει ανοίξει αυτόν τον καιρό είναι της παιδείας, την οποία προσπαθεί να καθυποτάξει στο κεφάλαιο και να ιδιωτικοποιήσει, χτυπώντας συγχρόνως τα δικαιώματα των φοιτητών, οι οποίοι όμως αντιδρούν με ένα πλατύ κύμα καταλήψεων.
 …..
Απέναντι σε όλα αυτά τα δεδομένα της πολιτικής κατάστασης, ο ελληνικός λαός γενικότερα και κυρίως η ελληνική εργατική τάξη, πρέπει χωρίς κανένα φόβο να υπερασπιστούν την ύπαρξή τους. Πρέπει ν’ αδιαφορήσουν για τον κίνδυνο να τους χαρακτηρίσουν οι διάφοροι πληρωμένοι κοντυλοφόροι “ρατσιστές”, και να πάρουν ξεκάθαρη θέση που θα απαρτίζεται από τα παρακάτω δύο σκέλη:
Πρώτον να δοθούν κίνητρα και βοηθήματα στον εργαζόμενο ελληνικό λαό, υπό μορφή τόσο κοινωνικών, όσο και οικονομικών παροχών, για να αυξήσει τη γεννητικότητά του. Και δεύτερον, να περιοριστεί ο αριθμός των ξένων που ζουν στην Ελλάδα σε τόσους όσους αντέχει η ελληνική οικονομία, δηλαδή σε τόσους όσους μπορούν να απασχοληθούν χωρίς να προκαλείται ανεργία στους Έλληνες εργαζόμενους.
Πιστεύουμε ότι αργά ή γρήγορα αυτά τα αιτήματα θα γίνουν πλατιά αποδεκτά απ’ τον ελληνικό λαό, που καταλαβαίνει τι συμβαίνει πολύ καλύτερα απ’ ότι νομίζουν οι εκμεταλλευτές του. Πιστεύουμε βαθιά ότι ο ελληνικός λαός δεν έχει ξεχάσει την ιστορία του και τις εκατόμβες των μαρτύρων που θυσιάστηκαν για την κατάκτηση της ανεξαρτησίας του. Και τελικά πιστεύουμε ότι δεν θα επιτρέψει την εξαφάνισή του.

Αθήνα, 31.5.2006
Η Συντακτική Επιτροπή


Σχόλιο Ελλήνων Ανάβασις: Την ύπαρξη αυτής της εφημερίδας την έμαθα από γνωστά έντυπα της Αριστεράς που την κατηγορούσαν ως ρατσιστική φυλλάδα! Το απόσπασμα αυτό με εκφράζει απόλυτα και θα αναρτήσω και άλλα κείμενα της Σοσιαλιστικής Προοπτικής. Η άποψη της εφημερίδας αλλά και των περισσοτέρων Ελλήνων, επιβεβαιώνεται από τον ρυθμό των λαθρομεταναστών που αυξάνεται συνεχώς από το 2006 που γράφτηκε το κείμενο και τις κινήσεις των μετέπειτα κυβερνήσεων. Είναι πραγματικά εντυπωσιακό το ότι υπάρχουν κομμουνιστές που έχουν τέτοιες θέσεις στο μεταναστευτικό ζήτημα. Βέβαια σε κάποια θέματα διαφωνώ μαζί τους (με κανέναν δε γίνεται να συμφωνείς σε όλα), οφείλω όμως να ομολογήσω την καθαρότητα του πολιτικού λόγου τους, που δεν την έχουν τα αριστερά κόμματα (π.χ. το Κ.Κ.Ε. που το 2008 μάζευε υπογραφές για να γίνει δημοψήφισμα για το ασφαλιστικό και το Ευρωσύνταγμα, αλλά τώρα είναι ενάντια στη διεξαγωγή δημοψηφίσματος για το μεταναστευτικό-είχε δικαίωμα ο λαός τότε να αποφασίσει τι θα γίνει και τώρα δεν έχει;). Η εφημερίδα είναι μηνιαία και καλό θα είναι να κάνουμε τον κόπο να την ψάξουμε και να πάρουμε θετικά στοιχεία ακόμα και στα θέματα που δε μας βρίσκουν σύμφωνους.

Θέλω δημοψήφισμα για το μεταναστευτικό

Το Ελληνικό έθνος από την αρχή της ύπαρξής του βρίσκεται υπό συνεχή εισβολή αλλοεθνών. Ότι όμως δεν κατάφεραν αυτοί επί χιλιάδες χρόνια, θα τους το προσφέρουμε εμείς οι ίδιοι ανοίγοντας την Κερκόπορτα. Στην Ελλάδα έχουν εισβάλει περίπου 3.000.000 λαθρομετανάστες. Αν περάσει ο νόμος που προτίθεται να καταθέσει το ΠΑ.ΣΟ.Κ., θα έχουμε ανοίξει την πόρτα που οδηγεί στην πολιτική άλωση του κράτους μας και σύντομα στην άλωση του έθνους μας. Εκτός ότι είναι παράλογο και φυσικά αντισυνταγματικό να θες να δώσεις ιθαγένεια σε αλλοεθνείς, υπάρχει και μια άλλη σοβαρή παράμετρος. Το ΠΑΣΟΚ δεν έχει την έγκριση του Ελληνικού λαού να αλλοιώσει τον πληθυσμό της Ελλάδος. Είμαι σίγουρος ότι η πλειοψηφία του 44% που ψήφισε ΠΑ.ΣΟ.Κ. (30% του συνολικού πληθυσμού- διάβασε το άρθρο μου της 24.10.2009) δεν γνώριζε την πρόθεσή τους. Τι πιο δημοκρατικό λοιπόν να ακουστεί η φωνή όλων των Ελλήνων και να ξεκαθαρίσουν οι ίδιοι και όχι οι αντιπρόσωποί τους τι θέλουν να γίνει με το μεταναστευτικό. Η εκλογή μιας κυβερνήσεως, δε τη νομιμοποιεί να ψηφίζει νόμους για θέματα που δεν συζήτησε ανοιχτά προεκλογικά και πάνω απ’ όλα αν είναι αντισυνταγματικά. Αλλά ακόμα και στο σενάριο ότι το ΠΑ.ΣΟ.Κ. τα έκανε όλα σωστά, πάλι το Σύνταγμα ορίζει πως αν υπάρχουν αντιδράσεις για κάποιο νόμο, τότε η κυβέρνηση επιβάλλεται να προχωρήσει σε δημοψήφισμα αφού φυσικά μαζευτεί ο απαιτούμενος αριθμός υπογραφών. Άλλωστε δε λένε ότι εμείς είμαστε ο «κυρίαρχος λαός»; Δεν επαγγέλλονται τη συμμετοχική δημοκρατία; Να όμως τι απάντησε το ΠΑ.ΣΟ.Κ. μέσω του αναπληρωτή υπουργού Εξωτερικών κ. Δρούτσα σχετικά με το αίτημα για διεξαγωγή δημοψηφίσματος: «ζητήσαμε την ψήφο του λαού με ξεκάθαρες θέσεις και λάβαμε την εντολή του να τις κάνουμε πραγματικότητα - όχι για να μεταθέσουμε στο λαό την ευθύνη των δικών μας αποφάσεων. Δημοψηφίσματα ευθυνοφοβίας, ας τα κάνουν άλλοι».

Το ψέμα και η υποκρισία όμως έχει ένα όριο. Συνεχίζοντας λοιπόν στο πνεύμα των προηγούμενων αναρτήσεών μας, θυμηθήκαμε ότι τον Απρίλιο του 2008, όταν το ΠΑ.ΣΟ.Κ. ήταν αντιπολίτευση, ζητούσαν στη Βουλή δημοψήφισμα για το ασφαλιστικό! Μάλιστα ο κ. Παπανδρέου το χαρακτήριζε ως μορφή δημοκρατικής αντίστασης και θεσμικής διαμαρτυρίας! Από άρθρο της ιστοσελίδας του 9.84 fm διαβάζουμε: ο κ. Παπανδρέου κατηγόρησε την κυβέρνηση της Ν.Δ. ότι παρέκαμψε τον ελληνικό λαό και αδιαφόρησε για την διαμόρφωση συναίνεσης επί του ασφαλιστικού νομοσχεδίου, τονίζοντας, «κυβερνάτε χωρίς λαϊκή εμπιστοσύνη, δραπετεύετε από τη συνάντησή σας με το λαό, ο οποίος όμως θα σας δώσει την απάντησή του στις επόμενες εκλογές». Ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΠΑ.ΣΟ.Κ. Χάρης Καστανίδης πρόσθεσε ότι «η πρόταση του κόμματός μου είχε να κάνει με την εμβάθυνση της δημοκρατίας». Ο Ανδρέας Λοβέρδος καταλόγισε στην κυβέρνηση επικίνδυνο φόβο και κάλεσε τη Ν.Δ. να δώσει χώρο στην άμεση δημοκρατία. Με τη σειρά του ο κ. Ευάγγελος Βενιζέλος, από το βήμα της βουλής τόνισε ότι «με την πρόταση για δημοψήφισμα, δίνεται στην κυβέρνηση μια ευκαιρία να επανορθώσει» και πρόσθεσε, «δεν θα την αξιοποιήσει. Θα κινηθεί με εμμονή και θα την απορρίψει, αλλά έτσι θα διαρρήξει ο κ. Καραμανλής, τους δεσμούς του με τη μεγάλη πλειοψηφία της κοινωνίας». Παράλληλα, επιτέθηκε στην κυβέρνηση λέγοντας ότι αυτή νομοθετεί σε αντίθεση με την πλειοψηφία της κοινωνίας. «Η προσφυγή στο δημοψήφισμα, δεν είναι η σωστή μέθοδος νομοθέτησης. Όμως μια προοδευτική κυβέρνηση, νομοθετεί με βάση το σοβαρό και ειλικρινή κοινωνικό διάλογο και μέσα από τη συγκέντρωση της μεγαλύτερης δυνατής συναίνεσης». Τέλος ανέφερε ότι «Ένα κακό, αντισυνταγματικό νομοσχέδιο που μετατρέπει την κοινωνία σε εχθρό, πρέπει να ανακοπεί - και πρέπει να ανακοπεί με δημοψήφισμα».

Γιατί τα πράγματι σωστά επιχειρήματα που επικαλέστηκαν τότε για την πρόκληση δημοψηφίσματος για του ασφαλιστικό, δεν ισχύουν τώρα και για το μεταναστευτικό; Μόνος σκοπός τους είναι να κοροϊδέψουν τον Ελληνικό λαό και να αρπάξουν τις ψήφους του. Ως εδώ. Όχι άλλη κοροϊδία. Πάρτε μέρος στη διαδικάσία συλλογής υπογραφών για να γίνει δημοψήφισμα για το μεταναστευτικό. Την διαδικασία την έχουν ξεκινήσει ήδη blogs, κινήσεις πολιτών αλλά και το κόμμα του ΛΑ.Ο.Σ. Μη σας εμποδίσουν οι όποιες κομματικές διαφορές έχετε με το συγκεκριμένο κόμμα. Το δημοψήφισμα αυτό είναι εθνική υπόθεση. Ήρθε η ώρα της ευθύνης για πολίτες και κόμματα. Η καραμέλα τους είναι ότι όλοι είναι πατριώτες και κανένας περισσότερο από κάποιον άλλο. Ε, ήρθε η ώρα να το αποδείξουμε όλοι μας. Τελειώνοντας, από την ίδια ιστοσελίδα, διαβάζουμε για την θέση των άλλων κομμάτων της τότε αντιπολίτευσης: τη σταθερή θέση του Κ.Κ.Ε. υπέρ της διεξαγωγής δημοψηφισμάτων επανέλαβε ο Αχιλλέας Καταρτζής ενώ ο Φώτης Κουβέλης από το ΣΥ.ΡΙΖ.Α. αντιπαρήλθε των κατηγοριών περί κίνησης εντυπωσιασμού στηλιτεύοντας την άρνηση της Ν.Δ. να βάλει στη κρίση του λαού το νομοσχέδιο. «Εμείς θεωρούμε το λαό ώριμο και υπεύθυνο να αποφασίζει για σοβαρά θέματα όπως το ασφαλιστικό», τόνισε ο Άδωνης Γεωργιάδης από το ΛΑ.Ο.Σ.
Τι θέση θα πάρουν Κ.Κ.Ε. και ΣΥ.ΡΙΖ.Α.; Η σταθερή θέση του Κ.Κ.Ε. μήπως αλλάξει τώρα που πρόκειται για τους μετανάστες; Όσο για το ΣΥ.ΡΙΖ.Α., θα μου κάνει τεράστια έκπληξη αν έστω και λίγα στελέχη του ψελλίσουν τη λέξη δημοψήφισμα. Η Ν.Δ. τώρα που είναι αντιπολίτευση θα ζητήσει δημοψήφισμα, όπως είχε κάνει επί κυβερνήσεων Σημίτη; Για την ώρα το μόνο συνεπές στα λόγια του κόμμα είναι ο ΛΑ.Ο.Σ. Ο μόνος τρόπος για να τους πιέσουμε είναι να υπογράψουμε για το δημοψήφισμα. Ζητάμε το αυτονόητο. Σεβασμό στη λαϊκή κυριαρχία.

Συμπαιγνία ΠΑ.ΣΟ.Κ. - Ν.Δ. Θέατρο του παραλόγου στη Βουλή

Όποιος παρακολουθεί το κανάλι της Βουλής θα εκπλαγεί από τα ψέματα και τις κωλοτούμπες των πολιτικών μας. Παίζουν ένα παιχνίδι εντυπώσεων κάνοντας το άσπρο, μαύρο.
Στη συνεδρίαση της 20ης Δεκεμβρίου μίλησε αργά το βράδυ ο πρώην Υπουργός Αναπτύξεως της Ν.Δ. κ. Χατζηδάκης. Κατέκρινε, χρησιμοποιώντας ακόμα και τη λέξη ντροπή, την απόφαση της κυβέρνησης του ΠΑ.ΣΟ.Κ. να χορηγήσει 80.000.000 € στους λιμενεργάτες του Ο.Λ.Π. για την εθελούσια έξοδό τους (υπολογίζεται γύρω στα 300.000 € ο καθένας!). Εκτός από το εξωφρενικό ποσό, ποια είναι η παράνοια: αυτά τα λεφτά δίνονται γιατί το ΠΑ.ΣΟ.Κ. εφαρμόζει το νόμο που έφερε η κυβέρνηση της Ν.Δ., μέσω του τότε υπουργού κ. Βουλγαράκη, τον οποίο ψήφισε σε ονομαστική ψηφοφορία και ο κ. Χατζηδάκης!
Αυτά που ακούγονται στην αίθουσα της Βουλής είναι τελείως ακατανόητα και εκτός λογικής για εμάς τους έξω. Τολμώ να παραφράσω τη γνωστή ρήση για τον στρατό και να πω ότι «εκεί που τελειώνει η λογική αρχίζει η Βουλή!»

Εκτός αν…

πρόκειται για συμπαιγνία των κομμάτων που θέλοντας να φανούν αρεστά στην εκλογική πελατεία τους, δε διστάζουν να αλλάζουν συνεχώς θέσεις για το κομματικό συμφέρον τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η τροπολογία που πρότεινε πριν λίγες μέρες το ΠΑ.ΣΟ.Κ. για την αποσυμφόρηση των φυλακών αναγνωρίζοντας ελαφρυντικά στοιχεία ακόμα και σε μεγαλέμπορους ναρκωτικών! Την ίδια όμως τροπολογία την είχε φέρει πριν 6 περίπου μήνες στη Βουλή η κυβέρνηση της Ν.Δ. Τότε το ΠΑ.ΣΟ.Κ είχε ψηφίσει ΚΑΤΑ! Από την άλλη, η Ν.Δ., συνεπής στην άποψη της, ψήφισε ΥΠΕΡ της τροπολογίας στην αρμόδια επιτροπή. Όταν όμως ο ΛΑ.Ο.Σ. άσκησε αίτηση για ονομαστική ψηφοφορία, η Ν.Δ. άλλαξε γνώμη και ψήφισε ΚΑΤΑ!

Γιατί όμως τα Μ.Μ.Ε. δεν μας ενημερώνουν; Άλλα μέσα δεν ανέφεραν τίποτα και άλλα μόνο ότι συμφέρει την εκάστοτε παράταξη που υποστηρίζουν. Βέβαια με τόσα λεφτά που παίρνουν οι μεγαλοδημοσιογράφοι, λογικό είναι να υποστηρίζουν τους εργοδότες τους και όχι την αλήθεια. Μάθαμε τους μισθούς που παίρνουν στην Ε.Ρ.Τ. και φρίξαμε. Τα λεφτά που βγάζουν αυτοί σε ένα χρόνο θα τα πάρουμε εμείς δουλεύοντας σχεδόν όλη μας τη ζωή!

Ελληνικέ λαέ, ΞΥΠΝΑ, ΣΕ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ!

Μ. Χρυσοχοΐδης: «οι Αλβανοί μας έχουν γεμίσει με ναρκωτικά, διακινούν όπλα, παιδιά και γυναίκες»

Αυτά που συμβαίνουν στην πολιτική ζωή της Ελλάδας είναι απίστευτα. Οι πολιτικοί μας σκηνοθετούν και παίζουν ένα έργο υποκρισίας εις βάρος του Ελληνικού λαού. Σκοπός τους είναι να τον μπερδέψουν και να του ρίξουν στάχτη στα μάτια για να νομοθετήσουν πιο εύκολα αυτά που θέλουν. Αλλιώς δεν μπορεί να εξηγηθεί το γεγονός, άλλα να δηλώνει ο πρωθυπουργός και άλλα οι υπουργοί του.
Από τη μια, το ΠΑΣΟΚ του κ. Παπανδρέου, προτίθεται να φέρει στη Βουλή νομοσχέδιο για το δικαίωμα ψήφου των μεταναστών στις δημοτικές εκλογές και την απόδοση ιθαγένειας στα παιδιά τους. Την πρόθεσή τους αυτή ενισχύει ο κ. Ραγκούσης κάνοντας σκληρές δηλώσεις (και άκρως αντιδημοκρατικές) λέγοντας ότι «εμείς θα δώσουμε πολιτικά δικαιώματα και όσες αντιδράσεις κι αν υπάρχουν δεν μας πτοεί τίποτα». Από την άλλη όμως, ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Χρυσοχοΐδης, σε συνέντευξή του στην εφημερίδα ΒΕΤΟ της 20ης Δεκεμβρίου, δηλώνει μεταξύ άλλων, ότι «οι Αλβανοί μας έχουν γεμίσει με ναρκωτικά, διακινούν όπλα, παιδιά και γυναίκες»! Αν ισχύει αυτό (που ισχύει βέβαια), γιατί το κόμμα του θέλει να τους δώσει μέχρι και ψήφο; Αφού όπως λέει «το οργανωμένο έγκλημα χρηματοδοτεί την τρομοκρατία»! Αυτά είναι τρελά πράγματα. Αν όμως ο πρωθυπουργός δε συμφωνεί μαζί του, γιατί δεν τον «μαζεύει»; Γιατί οι διάφοροι λεγόμενοι αντιρατσιστές δε βγαίνουν στα παραθυρα της τηλεόρασης να τον κράξουν; Αυτό δεν κάνουν σε όσους έχουν τέτοιες απόψεις ακόμα και αν δεν τις εκφράζουν τόσο ωμά; Τους διαπομπεύουν δημόσια ως ξενοφοβικούς, ρατσιστές και ακροδεξιούς.

Είναι άραγε ο κ. Χρυσοχοΐδης ξενοφοβικός, ρατσιστής και ακροδεξιός;